梅庵琴社古琴培训（古琴大师指导）

梅庵古琴体验课

• 【课时安排】 1课时（60分钟/课时）
  
  【授课讲师】 著名古琴艺术家、梅庵琴社社长刘铭芳亲授
  
  【价格说明】 不包括住宿/往返路费
  
  【开课时间】 3人开课/非即时确认产品，下单后，客服跟您确认具体时间
  
  

梅庵古琴培训班/季度

• 【课时安排】 12课时（60分钟/课时）
  
  【授课讲师】 著名古琴大师刘赤城先生弟子、梅庵派资深讲师
  
  【小班教学】 每班3-4人
  
  【开课时间】 3人开课/非即时确认产品，下单后，客服跟您确认具体时间
  
  【价格说明】 不包括住宿/往返路费

授课讲师：

刘铭芳   当代著名古琴演奏家

                 现任：梅庵琴社社长

                           潮音馆馆主

                           浙江省音乐家协会会员

                           浙江省非遗保护协会古琴专委会副主任

                           中国民族管弦乐学会古琴专业委员会理事

                           全国社会艺术水平考级委员会古琴专业考官等职务。

刘铭芳出生于艺术世家，祖父刘松樵是近代著名古琴艺术家、书画艺术家，父亲刘赤城是国家级古琴大师、全国首批国家级非物质文化遗产古琴艺术代表性传承人、国家一级演员；7岁跟随父亲习琴，30余年孜孜不倦，继承了《梅庵琴谱》与刘门全部的琴曲与演奏技巧，已经成为国内古琴新生代领军者！

2004年创办的梅庵琴社网站是早传播古琴艺术的网站之一，在古琴艺术的传播中作出了积极的贡献，并发行有《古韵新声》等古琴独奏专辑，其传略被辑入《中国音乐家词典》等。

2015年，刘铭芳参与编纂由“历代古琴文献研究丛书”编委会组织编辑的琴学巨著《梅庵琴社合集》，并出任副主编，该合集2017年由扬州古籍线装文化有限公司印制、由中国书店出版社出版发行，为古琴文化的传播与传承做出了不可磨灭的贡献。

从诸城派到梅庵琴社

【人民日报海外网】：晚清时期,山东诸城的古琴一度兴盛,当时影响较大的古琴家,一位是王雩门，字冷泉,一位是王溥长，字既甫。王雩门宗金陵派, 王溥长宗虞山派,虽然他们的琴学渊源有异,但《长门怨》、《秋风词》等独特的琴曲确是一致，诸城古琴由王溥长、王雩门二人分别传授下来。

   虞山派王溥长字既甫(1807——1886)，风格清微淡远。所传十五曲辑为《桐荫山琴谱》(未出版);门人有王作祯、王露两人。王作祯，字心源，自幼从父王溥长学琴。因受过严格训练，琴艺超越其父。当时和金陵派的王雩门被称为“诸城二王”。此时是诸城王姓琴家人才辈出，发展到顶峰时期，也是“诸城琴派”形成的萌芽阶段。1919年在章太炎的推荐下，王露被聘为北京大学古琴导师，詹澄秋为其得意门生，詹澄秋去世后，才逐渐衰落。

金陵派王雩门，字冷泉(1807——1877)，诸城东南五里王门村人,擅长吹箫,精制箫、斫琴、书法、篆刻，弹琴风格绮丽缠绵,擅长轮指,奏曲连贯性强;王雩门辑有《琴谱正律》、《律吕元通》、《中原呼韵谱》、《呼韵指南》、《洪武呼韵谱》等，王雩门弹奏曲子多数出于《五知斋琴谱》,藏有明代朱权监制的“益王琴”,死后将“益王琴”传于弟子王宾鲁。

两人琴派虽不同，经过交流切磋，二人所弹奏的曲子很多却相同，其中《长门怨》、《春闺怨》等最早见于《龙吟馆琴谱》，推测《龙吟馆琴谱》对清末诸城古琴已有一定的影响，曲子的立调体系也完全一样。

王宾鲁（1866-1921）字燕卿,山东诸城人，为王雩门唯一的弟子；他学琴于王雩门而青出于蓝，不仅琴艺深湛，而且大胆创新，在演奏技法上，可称为标新立异的革命者。关于王宾鲁的家世,留下的文字很少,只知道他出身望族,善琴且懂医道,养有五子一女;王宾鲁“以操缦世其家”, 王宾鲁的古琴弹奏风格来自王雩门等人家传启蒙, 王雩门既是他的老师,也是他的同族曾祖,他的自白中特别强调琴学来自“携琴访友”、“赖诸名流多方指授,自问始有进境”,也就是他数十年的自学、游学和独立思考。

王宾鲁“以操缦世其家”, 王宾鲁的古琴弹奏风格来自王雩门等人家传启蒙, 王雩门既是他的老师,也是他的同族曾祖,他的自白中特别强调琴学来自“携琴访友”、“赖诸名流多方指授,自问始有进境”,也就是他数十年的自学、游学和独立思考。

从诸城古琴的发展，可以看出，王溥长系的传人，到王作祯、王露为止，在琴技上确有很大提高和发展，但在思想上相对地说，仍比较守旧。因此，对古琴的发展基本上还是局限于继承了虞山派的演奏风格。与王宾鲁后来所发展的具有齐鲁音乐风格的琴曲大不相同。足证当时“诸城二王”或“琅琊三王”之称，只是赞其琴艺高超，并不代表琴派。“诸城琴派”之形成，开创于王宾鲁，他同时也是该派的奠定者。

上世纪八十年代，琴家谢孝苹先生于饶宗颐先生处得知，荷兰莱顿大学藏有一部著于明末清初的《龙吟馆琴谱》，随后搜罗到该谱的微缩胶片，并认为这部莱顿大学汉学院所藏的《龙吟馆琴谱》，与王燕卿手中掌握的《龙吟观琴谱》相同，《梅庵琴谱》首录之曲并非为王燕卿首创，而是有其更早的历史渊源。此《龙吟馆琴谱》没有序文和跋文，上卷论音律，下卷载琴曲，亦或为岳莲所抄，后又为毛式郇所誊，以后又辗转多人，直到上世纪三四十年代，为高罗佩所藏，最后流于海外。王燕卿手中的《龙吟观琴谱》，当是经另一流传渠道保留下来的，它与《龙吟馆琴谱》同宗，但是，《龙吟馆琴谱》的最早作者是谁，目前限于资料，尚未有定论，可以判断作者当为琴艺造诣深厚之人。《龙吟馆琴谱》共收《平沙落雁》《长门怨》《关山月》《秋闺怨》《挟仙游》《春闺怨》《秋江夜泊》《捣衣》8曲；《梅庵琴谱》另新增《秋风词》《极乐吟》《凤求凰》《风雷引》《释谈章》《搔首问天》6曲，其中《秋风词》《释谈章》《搔首问天》亦见于“诸城二王”所传。